多少楼台烟雨中_手机搜狐网

多少楼台烟雨中

古诗词赏析

“多少楼台烟雨中”,

但愿你在吟诵这句诗时,

想起的不是“情深深,雨蒙蒙”,

而是杜牧的“南朝四百八十寺”。

大和二年(828),26岁的杜牧进士及第,被授予官职。他先在江西观察使沈传师的幕下做官,不久又投到淮南节度使牛僧孺的幕下。当时,牛僧孺的治所在扬州,杜牧也来到这里。扬州,是一个极其美丽富饶的地方,生性风流的杜牧很快就沉溺其中,贪恋那“楚腰纤细掌中轻”。大约在这个时候,他写下了这首著名的《江南春》。

江 南 春

千里莺啼绿映红,

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,

多少楼台烟雨中。

“江南春”,顾名思义,就是江南(这里指扬州)的春天。江南,素以鱼米之乡、风景秀丽著称。粉墙黛瓦、小桥流水中蕴含着恬静秀美的韵味。它是风流蕴藉的温柔乡,更是无数人诗意栖息的理想之所。江南到底有多美?之前我们读过虞集的《风入松》,一句“杏花春雨江南”就足以概括她的美。虞集是宋末元人,那么在唐人眼中,江南是什么样的?

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》

江中绿雾起凉波,天上叠巘红嵯峨。——李贺《江南弄》

闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧,人语驿边桥。——皇甫松《忆江南》

春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》

相比之下,杜牧笔下的江南丝毫不逊色。

“千里莺啼绿映红”,寥寥七字便勾勒一幅江南春天的全景图:千里的江南,处处莺歌燕舞,遍地绿树红花。这更像一个移动着的镜头,把江南花红柳绿的大世界收摄其中,给人以目不暇接的感受。“莺啼”是声音,“绿映红”是颜色,绿树红花中偶尔传来一两声莺啼,本是很寻常的景象,但在“千里”的修饰下,鸟鸣不再是一两声,而是叽叽喳喳,百啭千声;红花绿柳也不再是一两棵,而是漫山遍野,重重叠叠。因此,首句从大处进行渲染,而次句则从细节处刻画。

江南最大的一个特点就是水道纵横,湖泊遍布,所以“江南春”的画面一定要有“水村”的点缀。既然有了村庄,就必定有依山而建的城郭,有迎风招展的酒旗。而所有的这些都分散在“莺啼”中,掩映在红花绿柳中。由此看来,“千里”二字所修饰的内容,还包括“水村”、“山郭”和“酒旗”。

以上两句,一写自然景观,一写与人事活动相关的景物,可谓包括万象。但在诗人看来,这些似乎还不够丰富,因为它只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”

“南朝”是我国南北朝时期存在于南方的四个朝代的总称。各代的统治阶级都非常崇信佛教,因而修建了许多寺庙。后来经过隋唐战乱的毁坏,寺庙遗留下来多少呢?杜牧大概依据《南史》的说法“都下(指建康)佛寺五百余所”,认为南朝遗留下来的古寺有“四百八十”座。可见,这是一个虚数,极言寺庙之多。

而如今,这些佛寺只能淹没在迷蒙的烟雨之中,言外之意是说,许多楼台都已经被毁坏,已经成为历史的陈迹。“南朝”是带有沧桑感的名词,“寺”又是带有宗教色彩的字眼,给人一种深邃的感觉,作者把它们置于凄迷的烟雨之中,就使得整个画面变得朦胧而迷离。于是,后两句所刻画的略显灰暗的画面,与前两句所描绘的明丽的画面相映成趣,令整幅“江南春”图景变得丰富多彩。

一般认为,这是一首江南春天的赞歌。也有人认为,“多少楼台烟雨中”的慨叹中分明“讽刺”的意味。南朝的统治者过度崇信佛教,非但没能富民强国,反而误国害民。而杜牧生活的晚唐时代,统治者也大兴佛教,使其呈现恶性发展的趋势,甚至动摇了唐王朝的统治。所谓“前事不忘,后事之师”,唐王朝应该吸取经南朝的验教训才是。恰恰相反,统治者丝毫不以为意,依旧提倡佛教。杜牧担心国势日益衰微,因而作诗讽刺。

也有人认为,这样理解属于过度解读。说杜牧虽然反对佛教的盛行,却不代表他讨厌南朝遗留下来的寺庙。杜牧中进士之后,曾到寺庙中游玩,还和僧人交过朋友。由此说明,杜牧对佛寺的楼台还是欣赏的。所以这只是一首写景小诗,并没有讽刺的意思。

亲爱的诗友们,根据你对杜牧的了解,你认为这首诗到底有没有讽刺意味呢?欢迎留言各抒己见~

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